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分别为： 1、外缘会，即依外境而起，如产生风回⑩和各种外界粗境。［11］ 2、内缘会，即从身而起，身中字脉宫内风心聚散，初有自身即佛身之感。 3、密缘会，因字脉而成，了语即是密咒，或于出世间道中...
德吉卓玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192659669.html
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经典称作“旧密咒’，，而把他及其以后的译经称作“新密咒”。 由于他的卓越功绩，当时继任的阿里古格王拉德尊称他为“金刚阿黎”。他的翻译著作内容涉及经典、仪轨及经论等诸多领域。他的贡献在于系统地向西藏介绍...
吴彦
|佛学论文|因明|五明|
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佛教重新光复雪域藏地，他们说服藏王从印度迎请佛教密宗大德莲花生大师，企图通过密咒和幻术等以毒攻毒的办法来彻底突破本教势力的防线。然而，文化毕竟具有融合功能，有自我调节和自我整合机制。莲花生大师抵达雪域...
庄春辉
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之骨髓，又为佛学之核心，唯中国佛学握得此佛学之核心。故释迦如来真正之佛学，现今唯在中国。”又说：“中国佛教之如能复兴也，必不在于真言密咒与法相唯识，而仍在乎禅。” 彻底地说，国人最初接受佛学的态度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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从上表所载情况来看，海路佛僧在杂密典籍的传译方面，时间上晚于陆路，数量上亦较陆路僧人所译要少。一般认为，我国最早汉译的密咒是后汉失译的《佛说安宅神咒经》[16]。而密典的最早传译者竺律炎(230年译出...
何方耀
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但……中华佛教，如能复兴，必不在真言密咒或法相唯识，而仍在乎禅”（见〈读梁漱溟君唯识学与哲学〉）。支那内学院深恶中国当时的佛教现状，以回归印度佛教为处方，反对...
不详
佛学论文|因明|五明
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无上正遍知觉。”此“咒心”，乃秘密心要之意，非咒之长、短分别也。经中反复强调，须读诵、书写、供养、带藏此咒，非限于结界时运用也。密咒之用，乃在于不思议熏修；吕公不解本质，反于形相苛求。 71、经说...
不详
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三十九年间。概略统计有： 《阅藏知津》四卷；《法海观澜》：律学、教观、禅宗、密咒、净土等五种；注释经、论、义、疏等四十余部；另有《灵峰宗论》十卷等。 由于获得了名字位的人，已经大彻大悟，大开圆解...
传 印
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完成 所谓"纯密"，乃指结合佛教的教义和理论，如唯识、中观、般若、性空等思想，以真言密咒为中心，而成为独树一帜的"密宗"。 七世纪时，印度大乘佛教的晚期，也是全盛时期，大乘佛教的中观、瑜伽思想体系已...
不详
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印度佛曲已变为符合中国民族形式的佛曲。《宋高僧传·读诵论》亦云：“今之歌赞，附丽淫哇之曲，沾滞之音，加酿瑰辞，包藏密咒，敷为梵奏：此实新声也。”孙楷第先生所谓“以梵音牵就此土文体，其削足适履，失其本来...
伏俊琏
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